Меню

Главная
Тевтонский орден
Тамплиеры
Ливонский орден
Августинцы
Бенедиктинцы
Доминиканцы
Иезуиты
Кармелиты
Урсулинки
Францисканцы
Орден Гроба Господня
Орден Калатрава
Иоанниты
Мальтийские рыцари
Орден меченосцев
Орден капуцинов
Альбигойцы
Вальденсы
Алькантара
Валломброза
Братья милосердия
Орден св. Бригитты
Орден св. Лазаря и Маврикия
Бегинки
Орден Чертополоха
Орден Ависа
Орден Св. Иакова Голландского
Гергардинисты
Орден Минимитов
Орден Тринитариев
Орден Дракона
Общество Иисуса
История и структура монашеских орденов
Историческое влияние орденов
Фотогалерея




Почтовая рассылка

Имя:

Почта:


 

 

Монашество как явление зародилось с началом христианского течения. Всегода были люди, которые желали служить Богу в экстремальных условиях, пытаясь тем самым попробовать преодолеть те страдания, которые преодолел он. Именно монашеству и посвящен данный ресурс. Кратко о зарождении монашества.

Термин "монашество" применялся не только к отдельным лицам, но и сообществам людей, берущим обет безбрачия и отречения от всех жизненных благ, подчиняющихся обычно определённому уставу и имеющим цель служение идеалам, которые можно достичь путём самоотречения и удаления от обыденной мирской жизни. Идея данного обособления встречается в религиях Востока (в брахманизме, буддизме, еврействе, египетском культе Сераписа), а также в греческой философии александрийской эпохи.
Особое значение идея монашества приобрела для христианства.

Как учреждение, созданное с определённой сознательной целью и имеющее приспособленную к этой цели организацию, христианское монашество появляется лишь в IV в., но развитие его идеи с первых же времён христианства шло непрерывно.

Mонашество утвердилось в Риме, но и стало распространяться по всей Италии (на севере, главным образом, благодаря деятельности Евсевия Верцелльского и сочувствию Амвросия Медиоланского). Вслед за уставом Пахомия проник на Запад и устав Василия Великого, вскоре переведённый на латинский язык и распространившийся главным образом в Южной Италии. Способствовала развитию монашества и деятельность блаженного Иеронима. Самая видная роль в истории монашества в конце IV и в V в. принадлежит Мартину Турскому, блаженному Августину и Иоанну Кассиану.

В IV в. монашество проникло в Испанию и на Британские острова. Аскетическое подвижничество вне церковной опеки представлялось для западной церкви сомнительным уже в V веке. Западное монашество почти совершенно утратило пассивный, созерцательный характер, стало деятельным, приобрело практические задачи, пережило длинную историю.

В связи с паломничеством в Святую Землю получила распространение мало известная до того времени форма подвижничества — подражание страданиям Христовым. К орденам этого направления, возникшим в эту эпоху, относились орден картезианцев, орден кармелитов, орден Фонтевро и др.

В связи с крестовыми походами наметились новые формы служения Богу, не созерцательного, а чисто активного характера. Наряду с многочисленными орденами прежнего направления, в XI—XIII вв. возникают ордена госпитальеров («странноприимные»), рыцарские ордена и женские монастыри, посвящающие себя всецело уходу за ранеными и больными и Делам милосердия.