Меню

Главная
Тевтонский орден
Тамплиеры
Ливонский орден
Августинцы
Бенедиктинцы
Доминиканцы
Иезуиты
Кармелиты
Урсулинки
Францисканцы
Орден Гроба Господня
Орден Калатрава
Иоанниты
Мальтийские рыцари
Мокрая киска
Орден меченосцев
Орден капуцинов
Альбигойцы
Вальденсы
Алькантара
Валломброза
Братья милосердия
Орден св. Бригитты
Орден св. Лазаря и Маврикия
Бегинки
Орден Чертополоха
Орден Ависа
Орден Св. Иакова Голландского
Гергардинисты
Орден Минимитов
Орден Тринитариев
Орден Дракона
Общество Иисуса
История и структура монашеских орденов
Историческое влияние орденов
Фотогалерея




Почтовая рассылка

Имя:

Почта:


 

Валломброза

Валломброза Аббатство в Апеннинских горах, в Фиезольской епархии, 909 метров над уровнем моря. Иоанн Гуальберт в 1038 году основал здесь монашеский орден, по правилам Бенедикта. Члены его назвали себя валломброзанцами.

Иоанн Гуальберто (ок. 985-1073). Сын флорентийского вельможи, вступивший в бенедиктинский орден и затем основавший монастырь Валломброза в Тоскане. Он привлек много последователей, и ко времени его смерти существовало двенадцать обителей его ордена. Говорили, что он пощадил жизнь одного человека, который совершил убийство своего брата. Впоследствии во время молитвы ему предстало видение Христа на кресте, склонившего к нему голову. Именно это побудило его стать монахом. Его атрибутом является РАСПЯТИЕ, на котором Христос может быть изображен со склоненной головой. Он носит светло-серую рясу валломброзанцев и может также держать книгу или КОСТЫЛЬ. Иоанн обвинял архиепископа Флорентийского в симонии. Один монах его ордена добровольно подвергся испытанию огнем, чтобы доказать истинность этого обвинения. Этот эпизод встречается в ранней флорентийской живописи.

Иоанн настиг убийцу и хотел зарубить его мечом, но этот человек во имя Иисуса Христа попросил о помиловании. Иоанн, помня о страданиях Христа, вместо того, чтобы убить этого человека, обнял его. Затем Иоанн пошел в ближайшую церковь, дабы отблагодарить Господа за то, что Он удержал его от совершения убийства, и образ Христа на распятии, как казалось, стал наклоняться к Иоанну. Это чудо произвело на Иоанна такое неизгладимое впечатление, что он оставил мир и вступил в бенедиктйнский монастырь. Позднее он пошел в Валломброзу и жил там в отшельничестве. Молва о его святости привела к нему многих последователей. Чтобы поддерживать порядок в своей общине, Св. Иоанн Гуальберт основал в 1038 году орден Валломброзы, правила которого были сходны с правилами бенедиктинцев. Когда в 1073 году Св. Иоанн Гуальберт умер, орден был утвержден папой, Св. Иоанна Гуальберта изображали в серой рясе валломброзианцев, иногда с мечом в руках или с распятием. На некоторых изображениях фигура Христа на распятии наклонена в сторону Иоанна.

Посвященный исключительно набожному созерцанию, орден Валломброза не получил большого распространения. В 1662 году он соединился с сильвестрианцами, но в 1681 году снова выделился и продолжал существовать сам по себе, хотя и в очень ограниченном числе членов. Во время революции монастырь Валломброза считался пощаженным, а в эпоху французского господства служил убежищем окрестному духовенству. Образование Итальянского королевства имело последствием секуляризацию церковного имущества, и старинный монастырь был превращен в лесной институт.

Обители ордена Валломброзы (XI в.) славились как центры литературных занятий. В монастыре Камальдоли (XII в.) находилась богатая библиотека. Изучалось с большим рвением право каноническое, а также римское (под влиянием соседней Болоньи); знатоки его ценились в республике уже в XII в. Признаком довольно широкой свободы мысли во Флоренции может быть назван тот факт, что в XII в. религиозное движение катаров нашло там довольно сильный отзвук и гонимые еретики получали убежище у именитых граждан (XIII в.). Правительство республики не преследовало за ереси. Доминиканская ученость и францисканский индивидуализм внесли свою струю в историю духовного развития флор. общества. Там же произошло особенно сильное, свободное и воодушевленное развитие национальной поэзии (создание и эмансипация народной речи).